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      <title>おしゃべり人間</title>
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      <description></description>
      <language>ja</language>
      <copyright>Copyright 2009</copyright>
      <lastBuildDate>Mon, 05 Oct 2009 15:25:07 +0900</lastBuildDate>
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            <item>
         <title> 自殺の原因</title>
         <description><![CDATA[若年層の学生については、イメージとしては入学試験や単位認定といった学業、就職活動や資格取得などの進路や、ちょうどこの時期に思春期を迎えるために失恋などが一般的に言われる。実際には、文部科学省の「生徒指導上の諸問題の現状について」によれば、2004年度については一番の原因は「厭世」で、以下「父母等の叱責」「精神障害」「進路問題」「学業問題」「恋愛」の順となっている。

また、インターネットをきっかけとする自殺がある。一つは、インターネット上で知り合った者同士が一緒に自殺をするものである。これは、七輪と練炭を用いた一酸化炭素中毒死であること、初めてあった人物と死を選ぶことの奇異性などからマスコミが大きく報道し、全国に知れ渡った。もう一つは、インターネット上での誹謗中傷等により苦痛を受けて自殺に及ぶ事例である。これは、山梨県における女子高生の自殺未遂等の例である。

中高年男性については、疾病等健康問題、経済的困難が多い。リストラ、無理な住宅ローン返済などが影響しているとの見方が強く、不況になるとリストラが増えることから指標として取り上げられることがある。
<a href='http://wkdu.eisxkx.info/'>丘の上</a>
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<a href='http://fhgkz.czrxah.net/'>アンパンマン号</a>

他には、職場での人間関係、パワーハラスメントなどによるものや、いわゆるサラ金からの過酷な債権回収が遠因とされるものも数多くあると考えられている。消費者金融業者の多くは顧客に貸金相当の生命保険をかけており、「生命を担保に金を貸す」顧客が死んでも貸金を回収できる（これについては、2006年に行われた貸金業規制法改正議論に関連して生命保険会社が非難され、生命保険会社各社は「債務者への生命保険は取り扱わない」というコメントを出した）。]]></description>
         <link>http://iaaywrm.benibana86.com/2009/10/post_21.html</link>
         <guid>http://iaaywrm.benibana86.com/2009/10/post_21.html</guid>
        
        
         <pubDate>Mon, 05 Oct 2009 15:25:07 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>動的平衡</title>
         <description><![CDATA[動的平衡（どうてきへいこう）とは物理学・化学等では、互いに逆向きの過程が同じ速度で進行することにより、系全体としては時間変化せず平衡に達している状態を言う。

系と外界とはやはり平衡状態にあるか、または完全に隔離されている（孤立系）かである。 なお、ミクロに見ると常に変化しているがマクロに見ると変化しない状態である、という言い方もできる。これにより他の分野でも動的平衡という言葉が拡大解釈されて使われるが、意味は正確には異なる。
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可逆反応で、正反応と逆反応の速度が同じ場合には動的平衡となり、反応系を構成する各物質の濃度は変化しない（化学平衡）。また密閉容器の中に水と空気を入れておき、水蒸気が飽和蒸気圧に達すると、水の蒸発速度と水蒸気の凝縮速度が等しくなり、動的平衡に達する（相平衡）。熱平衡でも、実際には熱エネルギーはすべての方向へ全く同じように伝わっている、つまり動的平衡状態と考えることができる。

これらの例を構成する互いに反対の「流れ」は、一般にそのままでは観測することができない。ただし対象によっては分子を個別または定量的に見る方法で観測が可能である。一般には系を平衡からわずかにずらして、平衡に戻る過程を観察すれば流れとして観測できる。]]></description>
         <link>http://iaaywrm.benibana86.com/2009/10/post_20.html</link>
         <guid>http://iaaywrm.benibana86.com/2009/10/post_20.html</guid>
        
        
         <pubDate>Fri, 02 Oct 2009 15:11:14 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>レーガン政権では</title>
         <description><![CDATA[レーガン政権では莫大な減税と歳出拡大を打ち出したため、金利水準は歴史的な水準に達し、民間投資は壊滅的な打撃をこうむった。とくに雇用面では失業者は1000万人を記録するなど戦後最も厳しい経済状況となった。その一方で海外からは大量の投機資金が流入し為替レートをドル高に導いた。ドル高は、輸出減退と輸入増大をもたらしインフレ率を低下させた。投機資金は利回りを目指して米国債などに向かい債券価格を上昇させ（長期金利を低下させ）た。また海外資本による投資の拡大へつながるなど、想定とはかなり異なる展開を示した（為替市場におけるクラウド・イン効果）。
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1982年中にはインフレ率の低下から高金利政策は解除段階に入った。1983年には景気回復が始まったが、それは減税と歳出拡大という財政政策を受けた消費の増大（乗数効果）が主因であった。インフレーション沈静化後は、すぐさま金融緩和が行われ、「アメリカは復活した」といわれるほど急激な景気拡張が1983年から起きた。しかし、それによる不均衡はインフレーションではなく経常収支の赤字を生み出し、プラザ合意へとつながることになる。

日本では、1990年代に財政赤字がクラウディングアウトを起こして民間投資を減少させたという見方もあるが、日本経済は構造的に貯蓄超過の状況にあり、この間も下がり続ける金利のもとで国債は消化され続けた。むしろ90年以降の財政抑制政策は「政官民癒着」にみられるモチベーションのクラウディングアウトに関わる問題や、不況による税収不足の一方で増大する社会保障費により償還資金の手当てのための借換国債の問題などが焦点となった。]]></description>
         <link>http://iaaywrm.benibana86.com/2009/09/post_19.html</link>
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         <pubDate>Tue, 22 Sep 2009 01:58:34 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>一燈園</title>
         <description><![CDATA[一燈園（いっとうえん）とは、西田天香によって明治末期に設立された宗教的生活である。京都府山科区に存する。

宗教法人格はもたず、財団法人である。 法人格としての正式名称は財団法人 懺悔奉仕光泉林である。 
一燈園とは、西田天香が始めた、争いの無い生活を実践するひとつの「道」である。一燈園はひとつの宗教ともとることができるが、特定の本尊があるわけではなく、修行者（同人と呼ぶ）は大自然（「おひかり」と呼ぶ）に向かって礼拝し、またその生活そのものを祈りとする、いわば原始宗教的なものである。同人それぞれは自身の信仰を持つことは否定されない。

その信条は、大自然に許されて活（い）きるというものである。大自然に許されて活きるとは、母が子に母乳を与えるごとく、人は生まれると大自然からその生活の糧を与えられるのであり、様々な競い合いや争いごとをせずとも、裸一貫、無所有であっても、我執を捨てて、生きることに感謝し、それを奉仕という形で社会に還元すれば人はおのずと活かされるという信条である。
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本部では二百数十人の同人が共同生活している。また、組織形態としては、財団法人懺悔奉仕光泉林として、建築、出版、農業などの就労をしている。同人らは奉仕での働きから得た収入を自らの所有とせず（無所有奉仕）、「おひかり」に捧げ、財団法人懺悔奉仕光泉林は、その捧げられた物、金銭等を「おひかり」から預かったものとして、その信条に従い運用する（この仕組みを「宣光社」と呼ぶ）。一燈園の物や金銭の扱い方になじむ制度として、この財団法人という形態はとられてきたのである。]]></description>
         <link>http://iaaywrm.benibana86.com/2009/09/post_18.html</link>
         <guid>http://iaaywrm.benibana86.com/2009/09/post_18.html</guid>
        
        
         <pubDate>Fri, 04 Sep 2009 02:09:40 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>火災とタバコ </title>
         <description><![CDATA[火災とタバコ 
平成15年版消防白書によると、建物火災の10.6%、林野火災の14.7%がタバコが原因であり、放火に次ぐ主な出火原因となっている。かつてはタバコが出火原因のトップであった。タバコ火災のうち57.8%が投げ捨て、18.7%が火源の転倒、落下（寝タバコなど）によるものである。 
また放火などの犯罪において、火種としてタバコや喫煙具はよく利用されていることから、可燃性の危険物を安易に販売していることについて疑問が呈されている。 
歩行喫煙による傷害 
周囲の状況を考慮しない歩行喫煙は、周囲に煙を浴びせることで精神的苦痛を与え、また、目や喉に肉体的な苦痛を与える。とくに、喉の弱い人（特に老人）、乾燥した環境等にあっては、希望しない煙の吸引により傷害を負うことが少なくない。 
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また、歩行喫煙のタバコの火が、他の歩行者等の人体、衣服等を焦がす等の問題も指摘されている。これらの多くは、無意識な事故ではなく、意図的な嫌がらせであり犯罪である。とくに、歩行喫煙のタバコは、小さな子供等の顔面近くの高さで前後に振られながら移動しており、これが子供に傷害を負わせることがある。 
歩行喫煙による傷害行為は第三者が知覚しにくい面もあり、また歩行者同士であればそれ以降の接触もないことから、受傷した者はその被害を訴え出る手段が少ないのが現状である。]]></description>
         <link>http://iaaywrm.benibana86.com/2009/08/post_17.html</link>
         <guid>http://iaaywrm.benibana86.com/2009/08/post_17.html</guid>
        
        
         <pubDate>Fri, 21 Aug 2009 02:41:00 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>警察</title>
         <description><![CDATA[警察（けいさつ）とは、実力を以て社会の治安を維持する行政作用及びその主体をいう。社会の安全や治安を維持するべく、その社会的な責任を課された行政機関である。警察を意味する「police」という語はフランス語に由来しており、ギリシア語のpoliteiaとは直接の関係は薄い。政府や行政の面でいう警察（police）という語は18世紀にフランスで新たに生み出されたものである。また警察（police）という語は、初期の警察官として象徴的存在だったconstable（中世ヨーロッパにおいて領主の馬の管理を代行した者の名・ラテン語が元）にちなんで、保安隊（constabulary）としても知られている。

西洋の法律体系内において、警察の主な役割は、人または財産に対する犯罪の防止と、社会の公序良俗の維持に主眼点を置いて犯罪の取り締まりや捜査を行うこと、そして被疑者の逮捕が可能であるならばその者を拘留し関係当局に情報を通知することにある。
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警察はしばしば緊急事態や災害などの非常時に動員され、治安維持や捜索・救助を行う。事態に迅速に対応するため、装備の充実や訓練の他、消防・救急医療機関や他の行政機関などと調整を行っている。世界の多くの国では、緊急時の連絡用に、警察・消防・医療機関などへつながる共通の電話番号が設置されている。
]]></description>
         <link>http://iaaywrm.benibana86.com/2009/08/post_16.html</link>
         <guid>http://iaaywrm.benibana86.com/2009/08/post_16.html</guid>
        
        
         <pubDate>Fri, 07 Aug 2009 12:49:53 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>土器</title>
         <description><![CDATA[土器（どき）（英:pottery, earthenware）とは、土を練り固めて器の形にし、加熱することで仕上げたものをさす。

一般には、粘土を窯を使わず、野焼きの状態で700 - 900℃の温度で焼いた器のことを指し、陶磁器とは区別することが多い。この場合、野焼きを行う穴を焼成坑と呼ぶ。また、古墳時代より製作が始まった日本の須恵器のように窯で焼成したものであっても胎土として使用された本来の粘土の性質が露出しているために、陶器とみなしえないものも土器に含まれる。この場合、須恵器は陶質土器として位置づけられている（朝鮮半島でも陶質土器の表現を用いる）。土器の器壁の内部には、気孔が多く残っているため、透水性が著しく、陶磁器と比べて比重が軽く、胎土の密度がちいさい。したがって、脆くて壊れやすい。
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土器の出現はオーストラリアの考古学者ゴードン・チャイルドによれば「人類が物質の化学的変化を利用した最初のできごと」であり、物理的に石材を打ちかいてつくった石器とはまた異なる人類史的意義を有している。

ことに日本にあっては、それが煮炊きのために用いられたところから小動物の狩猟に依存していた生活や自然の恵み（植物の実・根、貝・鳥獣・魚）に依存する食料採集生活ではあまり土器が使われなかった。]]></description>
         <link>http://iaaywrm.benibana86.com/2009/07/post_15.html</link>
         <guid>http://iaaywrm.benibana86.com/2009/07/post_15.html</guid>
        
        
         <pubDate>Fri, 31 Jul 2009 12:04:34 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>岩石は基本的には火成岩として生まれる</title>
         <description><![CDATA[岩石は基本的には火成岩として生まれる。堆積岩は既存の岩石が地表で浸食、風化したものが再び固まったものである。変成岩は既存の岩石が変成作用を受けて生まれる。なお、より強い高熱にさらされ、完全に溶けた場合、冷えれば火成岩となる。このように、長い時間の間に岩石やそれを構成する物質は互いに移り変わると考えられる。
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地球を含む地球型惑星の外側、月や小惑星は岩石からなっている。太陽系外縁天体などは氷と岩石からできていると考えられる。

地球最古の岩石は、カナダ北西部で発見された40億3000万年前のものが最古とみられてきたが、同じカナダの東部で2億5000万年さかのぼる42億8000万年前ものが発見された。地球が誕生したのは約46億年前とされるが、発見された岩石は冷えて形成されたばかりの地殻の可能性があり、地殻が形成された時期に関する学説にも影響する発見とされる[1][2][3][4]。

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         <pubDate>Mon, 13 Jul 2009 12:29:45 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>中国の南北朝時代に鮮卑拓跋部によって</title>
         <description><![CDATA[北魏（ほくぎ、386年 - 534年）は、中国の南北朝時代に鮮卑拓跋部によって華北に建てられた王朝。国号は魏だが、戦国時代の魏や三国時代の曹魏と区別して、北魏と史上称される。他に三国魏に対して後魏（この場合は三国魏を前魏という）、あるいは皇室の漢風姓の元氏より元魏といった呼称が用いられることもある。

拓跋部は、261年に拓跋力微が曹魏に朝貢を行った。このことが、のちに魏を国号に定めたいわれという。五胡十六国時代に代を建国。拓跋什翼犍のとき、前秦に滅ぼされた。拓跋什翼犍の孫（『宋書』では子）の拓跋珪（道武帝）は、前秦が淝水で敗戦して弱体化したことを期に386年代王を称して自立した。国号を魏と改め、398年に平城に遷都して、帝を称した。
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その後、南下して後燕を滅ぼすと、それまでの部族制を解体し、貴族制にもとづく中国的王朝に改編していった。

北魏は華北の諸国を滅ぼし、第3代太武帝の439年、華北を統一する。これより中国は南北朝時代に入る。このころ道士寇謙之が道教教団を確立し、漢人官僚の崔浩と結んで太武帝に進言し、廃仏が断行された。これが三武一宗の法難の最初のものである。

第6代孝文帝のとき、馮太后の摂政の下で、儒教的礼制を採用し、均田制を施行し、三長制を確立した。馮太后の死後、親政を開始した孝文帝はさらに急激な漢化政策を進めた。493年、都を平城から洛陽に遷した。漢化政策は鮮卑人の国粋的反発を呼び起こし、のちの六鎮の乱の伏線となった。

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         <pubDate>Sat, 04 Jul 2009 02:56:03 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>エンジンが稼動すると、その過程で様々な化合物や</title>
         <description><![CDATA[エンジンが稼動すると、その過程で様々な化合物やスラッジ等の「汚れ」が発生する。これらの汚れがエンジン内に溜まると、故障の原因となったり、エンジンの寿命を短くする一因となる。これをできるだけ防ぐ為に、エンジン内に発生した汚れを取り除いてできるだけエンジン内を清浄に保ったり、取り除いた汚れを自らの中に取り込んで特定の箇所に溜まらないように分散させるのも、エンジンオイルの重要な作用の一つである。

こういった作用を持つ為に、4ストロークガソリンエンジン用エンジンオイルではオイルが使用経過と共に黒っぽく汚れていくのは、限度はあるものの正常といえる。それだけエンジン内の汚れをオイル内に取り込んでいる結果だからである。ただし汚れを取り除いたり取り込んだりする能力には限界がある為に、一定期間ごとに交換する必要がある理由の一つにもなっている。なお、ディーゼルエンジンでは交換直後から真っ黒に汚れてしまう場合があるが、これは燃料や燃焼の仕組みの違いにも起因しており、ガソリンエンジンでの場合のように必ずしも不調や故障が原因ではない。

また、エンジン内に空気を取り入れてそれを燃焼させるため、いかにエンジンに害となる汚染物質をフィルタしたきれいな空気を取り込むかが、非常に大きく影響をする。車が巻き上げる空気には、エンジン内部を削り取る硬質な異物が多数含まれており、フィルタ清浄作用の少ないエアフィルターや汚れたエアフィルターを使用しているエンジンでは、エンジンを磨耗劣化させそれがオイルを劣化させて清浄作用までもを劣化させる。
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燃焼によって発熱するエンジン内には、外部との温度差や燃焼そのものにより水分が発生しやすく、それがエンジンやその内部部品に錆を発生させる原因となる。また燃焼ガスやブローバイガス、あるいはエンジンオイルそのものの劣化などから発生する化合物も、エンジン内を腐食する原因となる。錆や腐食はエンジンの寿命を短くする一因であり、これらの発生を予防するのもエンジンオイルの重要な作用の一つである。

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         <pubDate>Sun, 14 Jun 2009 11:19:39 +0900</pubDate>
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            <item>
         <title>13世紀のトマス・アクィナスによる神学への導入を経て</title>
         <description><![CDATA[アリストテレスは後世「万学の祖」と称されるように、彼のもたらした知識体系は網羅的であり、当時としては完成度が高く偉大なものであった。彼の多岐にわたる学説は、13世紀のトマス・アクィナスによる神学への導入を経て、中世ヨーロッパの学者たちから支持されることになる。しかし、アリストテレスの諸説の妥当な部分だけでなく、混入した誤謬までもが無批判に支持されることになった。
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例えば、現代の物理学、生物学にかかわる説では、デモクリトスの「原子論」「脳が知的活動の中心」説に対する、アリストテレスの「4元素論」「脳は血液を冷やす機関」説なども信奉されつづけることになり、長らくこの学説に異論を唱える者は出てこなかった。

さらに、ガリレオ・ガリレイは太陽中心説（地動説）をめぐって生涯アリストテレス学派と対立し、結果として裁判にまで巻き込まれることになった。当時のアリストテレス学派は望遠鏡を「アリストテレスを侮辱する悪魔の道具」とみなし覗くことすら拒んだとも言われる。古代ギリシャにおいて大いに科学を進歩させたアリストテレスの説が、後の時代には逆にそれを遅らせてしまったという皮肉な事態を招いたことになる。

ただ、その後の諸学問の発展におけるアリストテレスの貢献も忘れてはならない。たとえばエドムント・フッサールの師であった哲学者フランツ・ブレンターノは志向性という概念は自分の発見ではなく、アリストテレスやスコラ哲学がすでに知っていたものであることを強調している[
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         <pubDate>Fri, 29 May 2009 12:05:49 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>バーブル</title>
         <description><![CDATA[バーブル（ahīr al-Dīn Mu?ammad Bābur, 1483年2月14日 - 1530年12月26日）は、インドを支配したムガル帝国の初代スルタン（在位：1526年 - 1530年）。

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父はティムールの三男ミーラーン・シャーの曾孫の一人でフェルガーナを領有していたウマル・シャイフ・ミールザーという人物である。バーブル自身はティムールから5代目の直系子孫に当たる。母はモンゴルの英雄・チンギス・ハーンの次男の家系であるチャガタイ・ウルスの後身モグーリスターン・ハーン家の当主ヴァイス・ハーンの王女クトルク・ニガール・ハーニムである。

1494年に父ウマル・シャイフの急死によってフェルガーナの領主を継いだ。以後、サマルカンドの領有をめぐるティムール家内部の争奪戦に加わり、数度サマルカンドを領有した。また、ヘラートのスルターン・フサイン・ミールザーの宮廷やその子息たちに庇護を求め、また共闘を行うなど、ティムール朝内部でも目紛しい活躍を見せる。しかし1504年、ウズベク族率いるジョチ家の後裔シャイバーニー・ハーンの侵入によってスルターン・フサイン家のヘラート政権が瓦解すると、彼もまたその地を追われる。そのため、その代替地を求めてアフガニスタンのカブールを支配する。1508年、それまで他のティムール家の王子たちと同様に「バーブル・ミールザー」と呼ばれていたが、長男フマーユーンが誕生した同じ年に、自ら「バーブル・パーディシャー」を名乗った。

1511年11月、バーブルはサファヴィー朝の支援を得て、3度目のサマルカンド征服を敢行する。しかし、バーブルのシーア派傾倒を嫌ったスンナ派のサマルカンド住民は早くも離反し、ウズベク軍のウバイドゥッラー・ハーンの反抗によって1512年春にはサマルカンドを放棄。この地を永久に失った。秋にブハーラー近郊でバーブルとサファヴィー朝との連合軍がウズベクに敗退してから、マーワラーアンナフル方面へ進出は難しくなった。この後の数年間はカーブルを中心にアフガニスタン周辺の支配を固めつつ、インド方面への遠征を行うようになる。

1519年、インダス川を渡河してパンジャーブ地方に侵攻したが、ロディー朝の反撃にあって敗れた。しかしその後、ロディー朝で内紛が起こって衰退したため、1524年に再び軍を率いて侵攻し、ラホールを支配下に置いた。さらに1525年にはパンジャーブに進出して同地を占領下に置いた。

1526年、ようやく内紛を収拾したローディー朝のスルターン・イブラーヒームが10万を号する象の大軍を率いて侵攻してくる。しかしバーブルはわずか1万の軍をもってパーニーパットの戦いで大勝し、逆にロディー朝の首都であったデリーとアーグラを占領してしまった。そしてこれをもって、遂に皇帝として即位し、ムガル帝国を創始したのである。しかし即位の翌1527年、ラージプート族の藩王連合軍が攻めてくるなどその治世は多難を極め、またバーブル自身が在位わずか4年で死去したため、王朝の基礎固めはバーブルの孫・アクバル（大帝）の時代に果たされることとなった。

1530年12月26日、アーグラにおいて48歳で死去した。死後は長男のフマーユーンが後を継いだ。
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         <pubDate>Sat, 25 Apr 2009 17:09:39 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>感謝祭</title>
         <description><![CDATA[感謝祭（かんしゃさい、英語: Thanksgiving Day）は、アメリカ合衆国とカナダの祝日のひとつ。Thanksgivingと略称されたり、あるいは七面鳥の日（Turkey Day）と呼んだりもする。アメリカでは11月の第4木曜日、カナダでは10月の第2月曜日になっている。

感謝祭は、イギリスからマサチューセッツ州のプリマス植民地に移住したピルグリムファーザーズの最初の収穫を記念する行事であると一般的に信じられている。ピルグリムがプリマスに到着した1620年の冬は大変厳しく、大勢の死者を出したが、近隣に居住していた北米先住民ワンパノアグ族の助力により生き延びることができた。翌1621年の秋は、とりわけ収穫が多かったため、ピルグリムファーザーズはワンパノアグ族を招待し、神の恵みに感謝して共にご馳走をいただいたことが始まりであるとされる。しかし、イギリス人の入植者もワンパノアグ族も秋の収穫を祝う伝統を持っており、この年のこの出来事は特に感謝祭と位置づけられてはいなかった。プリマス植民地で最初に祝われた1623年の感謝祭は食事会というよりもむしろ教会で礼拝を行い、神に感謝を捧げる宗教的な意味合いが強かった。
現代の感謝祭では、宗教的な意味合いはかなり弱くなっており、現代アメリカ人の意識の中では、たくさんの親族や友人が集まる大規模な食事会であり、大切な家族行事のひとつと位置づけられている。特に感謝祭前日と感謝祭の後の最初の日曜日は、空港、高速道路、鉄道などの交通機関が1年の中でも有数の大混雑・大渋滞となる。 一方ネイティブアメリカン（インディアン）にとってこの日を境に先祖達が残してくれた知識や土地がヨーロッパからの移民達に奪われ、大量虐殺された始まりの日であると考え“Days of Mourning”と呼び、喪服を着て無くなった先祖達に祈りを捧げる日となっている。

感謝祭の朝には、大統領が二羽の七面鳥を屠殺される運命から恩赦する（Turkey Pardon）という行事がホワイトハウスで行われる。ニューヨーク市の百貨店メイシーズでは、1924年から毎年（第二次世界大戦のために1942年から1944年まで中断されたことを除き）巨大な風船を用いたパレード「Macy's Thanksgiving Day Parade」が恒例行事となっている．また、通常は日曜日と月曜の夜しか行われないNFLの試合が3試合（1970年以降、ダラス・カウボーイズとデトロイト・ライオンズのホームゲーム2試合が行われるのが通例だったが、2006年は、カンザスシティ・チーフスのホームゲームが57年ぶりに感謝祭の日に開催され、2007年は、インディアナポリス・コルツとアトランタ・ファルコンズの試合が開催された）行われる。

州によっては感謝祭の翌日の金曜日もThanksgiving Fridayとして祝日扱いとなっており、また祝日でない州においても企業が独自に休日を設定している場合もあるため、感謝祭が4連休の祝日となる場合が多い。感謝祭が過ぎるとクリスマスまで約ひと月となり、クリスマスプレゼントのショッピングが激化することから、各小売店では感謝祭をクリスマス・セールの前哨戦と位置づけ、客足をあてこんで金曜日から特別セールを行う。金曜日のセールで小売店の収支が黒字になることから感謝祭の翌日を「ブラック・フライデー」、週明けの月曜日に職場の高速回線を利用してウェブ通販でプレゼントを購入する人が多いことから感謝祭休み明けの月曜日を「サイバー・マンデー」と呼ぶ習慣がある。感謝祭からクリスマスまでのひと月は、小売店の年間の総売上の約半分を占めるという[要出典]。

 アメリカ合衆国における感謝祭の刷り込み [編集]
イギリスからマサチューセッツ州のプリマス植民地に移住したピルグリムファーザーズは“自由を求めてアメリカ大陸に来た”というのが多く信じられている。 しかし、事実はこれらとは異なる。彼らがアメリカ大陸に来た理由には、当時のイギリスでは宗教の自由が無かった為に彼らが信じる宗教の布教活動をしに移住をしてきた。 1620年に彼らがアメリカ大陸に来た時点で、アメリカ大陸にいたインディアンのうち約90％は病気により死亡していた。 その理由に、1492年にコロンブスがアメリカにやってきた際に、当時アメリカ大陸内では存在しなかったヨーロッパから運ばれたインフルエンザ、その他の病原体に対する抵抗力が無かった為に病死したものとされる。 その結果、1620年にピルグリムファーザーズがアメリカ大陸にやってきた際には空き家状態となっていたインディアン達が使用していた住居や日用品をを使うなどし厳しい冬を過ごす事ができたいう。 なのでインディアン達が彼らに食料や毛皮のジャケットなどを提供し、両者の間に友好関係があったとされるという事実は無い。 事実とは異なった話が一般になっている背景には、マサチューセッツ植民地の統治者ウィンスロップがアメリカにはインディアンとの間の戦争や略奪という暗い歴史しか無いので明るい話を広めようと使われた為である。 これらの事から、今広く伝えられている“感謝祭”の歴史は“おとぎ話”のレベルである。

 カナダの感謝祭 [編集]
カナダの感謝祭も、プリマス植民地での出来事を記念するものと考えられており、独立戦争後にアメリカ合衆国から英領カナダに移住した王党派（ロイヤリスト）が持ち込んだ習慣である。カナダの感謝祭は10月の第2月曜日なので通常3連休だが、金曜日も休日として4連休とする州もある。

 感謝祭の食事 [編集]
伝統的な正餐のメインディッシュとなるのは、角切りにしたパンを用いた詰め物（「スタッフィング（stuffing）」または「ドレッシング（dressing）」と呼ばれる）をした大きな七面鳥の丸焼きである。そのため、感謝祭の日は「七面鳥の日」（Turkey Day）と口語的に呼ばれることもある。切り分けた七面鳥にグレービーソースとクランベリーソースを添えて供する。ベジタリアン向けには、七面鳥を模し豆腐や麩で作った食品（トーファーキーなど）も市販されている。

副菜には、マッシュポテトとグレービーソース、オレンジ色のサツマイモの料理、さやいんげんのキャセロールなどが一般的である。デザートには、アップルパイやパンプキンパイが供されることが多い。

感謝祭の伝統的な食事をいつ摂るかは、昼食、夕食、午後4時ごろなど、家庭によって異なる。また、ほとんど同じ献立をクリスマスの正餐に用いる家庭が多い。

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         <pubDate>Thu, 09 Apr 2009 09:55:39 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>台湾総督府鉄道</title>
         <description><![CDATA[台湾総督府鉄道へは、ナスミス・ウィルソン社製が1901年に5両と1902年に6両の計11両が納入されている。これらは、クロスヘッドの滑り棒が1本であり、内地の同形機の2本と異なっていた。この他、1902年にロバート・スティーブンソン(Robert Stephenson & Co.)製の2両が輸入されている。

台湾では、E18形（ナスミス・ウィルソン製は18?27。ロバート・スティーブンソン製は28，29）と称された。1937年にはB33形と改称されたが、番号は変更されていない。太平洋戦争後は、台湾鉄路管理局に継承され、汽車製造製の同系機とともにBK10形（BK11?BK23）となった。


 国有化による改番 [編集]
1906年に鉄道国有法が制定されたのにともない、北海道鉄道、日本鉄道、総武鉄道、房総鉄道、甲武鉄道、参宮鉄道、関西鉄道、京都鉄道、山陽鉄道、九州鉄道の同系機が官設鉄道に編入されることとなった。しばらくは私鉄時代の形式番号のまま使用されたが、1909年にこれらを統合した鉄道院の車両形式称号規程が制定され、旧鉄道作業局のA8形とその同系機は、メーカーごとに分類されて、ダブス社製が500形、ナスミス・ウィルソン社製が600形、バルカン・ファウンドリー社製が700形となった。1908年に尾西鉄道から1両が交換により、1920年に成田鉄道が買収により国有鉄道籍を得ているが、これらについても前述の方針により各形式に編入された。これらの新旧番号の対照は次のとおりである。

500形 
500?502 - 日本鉄道D2/4形 37?39（1888年製。旧水戸鉄道） 
503?508 - 日本鉄道D2/4形 66?71（1892年製） 
509 - 京都鉄道2形 3（1894年製） 
510 - 房総鉄道2形 2（1894年製） 
511，512 - 山陽鉄道2形 5，8（1892年製） 
513，514 - 関西鉄道「池月」第1種 3，4（1889年製） 
515?518 - 関西鉄道「池月」第1種 5?8（1890年製） 
519?521 - 関西鉄道「池月」第1種 11?13（1894年製） 
522?525 - 関西鉄道「池月」第1種 26?29（1897年製） 
526?528 - 関西鉄道「池月」第2種 52?54（1888年製。旧大阪鉄道） 
529，530 - 関西鉄道「池月」第2種 55，56（1889年製。旧大阪鉄道） 
531?536 - 鉄道作業局A8形 864?869（1887年製） 
537?539 - 鉄道作業局A8形 870?872（1888年製） 
540?551 - 鉄道作業局A8形 873?884（1892年製） 
552?557 - 鉄道作業局A8形 886?891（1894年製） 
558?560 - 成田鉄道 5?7（1902年製）1920年国有化 
600形 
600，601 - 日本鉄道W2/4形 18，19（1895年製。旧岩越鉄道） 
602?606 - 日本鉄道W2/4形 31?35（1897年製） 
607?609 - 日本鉄道W2/4形 36，40，41（1898年製） 
610?621 - 日本鉄道W2/4形 42?53（1890年製） 
622，623 - 甲武鉄道K1形 1，2（1884年製） 
624，625 - 甲武鉄道K1形 4，5（1894年製） 
626，627 - 甲武鉄道K1形 8，9（1896年製） 
628，629 - 総武鉄道1形 1，2（1893年製） 
630，631 - 総武鉄道1形 3，4（1894年製） 
632?637 - 総武鉄道1形 5?10（1896年製） 
638 - 総武鉄道1形 11（1897年製） 
639 - 総武鉄道1形 15（1901年製） 
640?642 - 総武鉄道1形 22?24（1904年製） 
643 - 京都鉄道1形 2（1898年製） 
644，645 - 京都鉄道1形 6，7（1903年製） 
646 - 房総鉄道3形 5（1895年製） 
647 - 北海道鉄道B2形 5（1898年製） 
648?650 - 関西鉄道「池月」第3種 69?71（1897年製。旧大阪鉄道） 
651?653 - 参宮鉄道1形 1?3（1894年製） 
654 - 参宮鉄道1形 4（1896年製） 
655 - 参宮鉄道1形 6（1901年製） 
656?660 - 九州鉄道67形 67?70，101（1897年製） 
661，662 - 鉄道作業局A8形 850，851（1887年製） 
663?666 - 鉄道作業局A8形 852?855（1888年製） 
667?672 - 鉄道作業局A8形 856?861（1890年製） 
673 - 尾西鉄道形式丙 3（1898年製）1908年編入 
674?677 - 成田鉄道 1?4（1896年製）1920年国有化 
700形 
700，715 - 九州鉄道67形 75，76（1890年製。旧筑豊鉄道） 
701?704 - 山陽鉄道1形 3，4，6，7（1887年または1890年製） 
705?707 - 関西鉄道「池月」第3種 59?61（1894年製。旧大阪鉄道） 
708?710 - 関西鉄道「池月」第3種 62?64（1895年製。旧大阪鉄道） 
711?714 - 関西鉄道「池月」第3種 65?68（1896年製。旧大阪鉄道） 
716，717 - 鉄道作業局A8形 862，863（1890年製。旧山陽鉄道） 

 運用 [編集]
導入した鉄道事業者が全国にわたるため、九州から北海道までの全国各地で使用された。1911年3月末現在の鉄道管理局ごとの本系列の配置状況は、次のとおりである。

北海道 - 1両、東部 - 34両、中部 - 45両、西部 - 61両、九州 - 9両（計150両） 
鉄道院では、鉄道管理局ごとの形式の整理を図ることとし、大規模な転配を行っている。1924年3月現在の鉄道局ごとの配置状況は次のとおりである。

東京 - 52両、名古屋 - 22両、神戸 - 52両、門司 - 8両、仙台 - 23両（計157両） 
廃車は1925年から始まり、1933年6月末現在では500形23両、600形15両、700形3両の計41両と、1926年3月に建設局に移管された500形6両を残すのみとなっていた。営業用列車の牽引に使用されるのは13両のみで、播但線、舞鶴線、三江北線、境線、弥彦線、塩釜線で運用されていた。他の車両は、11両が工場などでの入換用、17両が休車である。

1945年3月末には、小倉鉄道、播丹鉄道、中国鉄道の買収車を含めて490形1両、500形9両、600形1両、700形3両の計14両を残すのみで、これらも1951年までに廃車された。

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         <pubDate>Wed, 25 Mar 2009 12:49:12 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>自然哲学的な始原の神々</title>
         <description><![CDATA[ヘーシオドスがうたう第二の自然哲学的な世界創造と諸々の神の誕生は、自然現象や人間における定めや矛盾・困難を擬人的に表現したものとも言える。このような形の神々の誕生の系譜は、例えば日本神話（『古事記』）にも見られ、世界の文化で広く認められる始原伝承である。『神統記』に従うと、次のような始原の神々が誕生したことになる。

まず既に述べた通り、コーラーとしてのカオス（空隙）と、そのうちに存在する胸広きガイア（大地）、そして暗冥のタルタロスと最も美しい神エロースである。ガイアより更に、幽明のエレボスと暗きニュクス（夜）が生じた。ガイアはまた海の神ポントスを生み、ポントスから海の老人ネーレウスが生まれた。またポントスの息子タウマースより、イーリス（虹）、ハルピュイアイ、そして三人のゴルゴーン姉妹等が生まれた。

一方、ニュクスよりはアイテール（高天の気）とヘーメラー（昼）が生じた。またニュクスはタナトス（死）、ヒュプノス（睡眠）、オネイロス（夢）、そして西方の黄金の林檎で著名なヘスペリデス（ヘスペリス＝夕刻・黄昏の複数形）を生み出した。更に、モイライ（運命）、ネメシス（応報）、エリス（闘争・不和）なども生みだし、この最後のエリスからは、アーテー（破滅）を含む様々な忌まわしい神々が生まれたとされる。

神話2：オリュンポス以前
ゼウスの王権が確立し、やがてオリュンポス十二神としてコスモス（秩序）が世界に成立する。しかし、ゼウスの王権の確立は紆余曲折しており、ゼウスは神々の王朝の第三代の王である。

最初に星鏤めるウーラノス（天）がガイア（大地）の夫であり、原初の神々の父であり、神々の王であった。しかし、ガイアはウーラノスに恨みを持った。ウーラノスの末息子であるクロノスがガイアの使嗾によって巨大な鎌を揮って父親の男根を切り落とし、その王権を簒奪したとされる。このことはヘーシオドスがすでに記述していることであり、先代の王者の去勢による王権の簒奪は神話としては珍しい。これはヒッタイトのフルリ人の神話に類例が見いだされ、この神話の影響があるとも考えられる
クロノスとティーターン神 
ウーラノスより世界の支配権を奪ったクロノスは、第二代の王権を持つことになる。クロノスはウーラノスとガイアが生んだ子供たちのなかの末弟であり、彼の兄と姉に当たる神々は、クロノスの王権の元で、世界を支配・管掌する神々となる。とはいえ、この時代にはまだ、神々の役割分担は明確でなかった[35]。
<a href="http://gcfc.sd96aj.org/">マクロ</a> <a href="http://yrzkn.warh9n.info/">ロード</a> <a href="http://95g3c.10964727.net/">ナビビラ</a> <a href="http://mdun.j2uj3h.biz/">地中海</a> <a href="http://sfxdd.gtu8yi.info/">フロー</a> <a href="http://grsnf.35t86s.org/">ワダン</a> <a href="http://ebtyt.yncf3y.net/">リグベーダ</a> <a href="http://mgter.yiszus.org/">探険隊</a> <a href="http://zeya.8iw384.biz/">クロス</a> <a href="http://zxsgj.mt4ysf.biz/">テレキ</a> <a href="http://hwcf.swnjyb.org/">シルエット</a> <a href="http://rjnpi.hu6y6i.net/">メイン</a> <a href="http://dcswu.xabac9.org/">キュリーズ</a> <a href="http://ma4ha.10964727.net/">ファイト</a> <a href="http://perih.7ac6kx.info/">フロー</a> <a href="http://bgpnx.7htrub.biz/">ターキ</a> <a href="http://edphg.6zwciy.com/">草競馬</a> <a href="http://fmdrr.7x9wie.net/">ブロイ</a> <a href="http://www.fdpyi6.biz/">オフテン</a> <a href="http://zrbn.6jikmn.biz/">タオル</a> <a href="http://ibzfa.ysyhx.com/">ダイアリー</a> <a href="http://shfdw.b2ihfm.biz/">ビルト</a> <a href="http://hwrfk.bemxgs.org/">ビヤマグ</a> <a href="http://tzppt.ikk8w8.info/">ビードロ</a> <a href="http://ciiib.gfxk5w.org/">ローシップ</a> <a href="http://www.jyewdh.biz/">ウーマンパワー</a> <a href="http://uenzt.kkkm4p.org/">グルタチ</a> <a href="http://nsgkk.3r8fi6.com/">ダクター</a> <a href="http://spfb.ig9u6b.net/">ルテオリン</a> <a href="http://www.ack2zf.org/">マイムエ</a> <a href="http://kzyry.t4en9u.org/">はだし</a> <a href="http://www.7chww5.net/">ポルテ</a> <a href="http://deydx.ju7gs3.org/">百日紅</a> <a href="http://yjcjz.dizh.info/">サイダー</a> <a href="http://pcmry.f4xxc3.info/">ミニカ</a> <a href="http://dzhaf.eui6wb.org/">プリンセス</a> <a href="http://www.ihqbac.net/">がんばる</a> <a href="http://nbfra.ucgnn4.info/">パーセント</a> <a href="http://uxpn.75ukgm.com/">あばしり</a> <a href="http://izrnw.f8imup.com/">ショート</a> <a href="http://iysg.hkaskc.org/">スパル</a> <a href="http://nksac.ffpxc2.info/">ましけ</a> <a href="http://xbyza.jyj2t5.info/">アジェンダ</a> <a href="http://nsxwt.zn7589.net/">氷河便利</a> <a href="http://tnen.2275zs.info/">シーベル</a> <a href="http://cbid.78gmxy.info/">フェイク</a> <a href="http://wrzk.6e8ez8.net/">アフタ</a> <a href="http://wsyn.fz54ru.biz/">フルーテ</a> <a href="http://ixrwn.gki3gn.com/">ドリンク</a> <a href="http://jexcc.25mhyr.biz/">トレンチ</a> 

クロノスの兄弟姉妹たちはティーターンの神々と呼ばれ、オリュンポスの十二の神に似て、主要な神々は「ティーターンの十二の神」と呼ばれる。

これらのティーターンの十二の神としては、通常、次の神々が挙げられる。まず主神たる1）クロノス、その妻である2）レアー女神、長子3）オーケアノス、4）コイオス、5）ヒュペリーオーン、6）クレイオス、7）イーアペトス、8）テーテュース女神、9）テミス女神（法）、10）ムネーモシュネー女神（記憶）、11）ポイベー女神、12）テイアー女神である[36]。アポロドーロスはディオーネー女神をクロノスの姉妹に挙げているが、この名はゼウスの女性形であり、女神の性格には諸説がある。

ティーターンはこれ以外にも、子孫が多数存在した。後にティーターンはオリュンポス神族に敗れ、タルタロスに落とされるが、全員が罰を受けた訳ではない。広義のティーターンの一族には、イーアペトスの子であるアトラース、プロメーテウス、エピメーテウスや、ヒュペリーオーンの子であるエーオース（暁）、セレーネー（月）、ヘーリオス（太陽）などがいた[37]。

神々の王クロノスはしかし、母ガイアと父ウーラノスから呪いの予言を受ける。クロノス自身も、やがて王権をその息子に簒奪されるだろうというもので、クロノスはこれを懼れて、レアーとのあいだに生まれてくる子供をすべて飲み込む。レアーはこれに怒り、末子ゼウスを身籠もったとき、密かにゼウスを出産し、石を襁褓にくるんでこれをクロノスに渡した
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         <pubDate>Mon, 09 Mar 2009 20:44:51 +0900</pubDate>
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